Кстати, да.. я тоже замечал раньше, а теперь явно осознаю.. На время ритуала, человек уходит из мира.

Elayra, я надеюсь Вы не придерживаетесь этой нелепой христианской антипропаганды ?

Ой, прямо в точности описывает, моё сегодняшнее утреннее камлание. Сегодня впервые со мной был человек, увлекается магией и неплохо практикует. Впав вместе со мной в транс, отключился, бедняга после него еле-еле собрал в кучу растерянный рассудок. Теперь он на меня поглядывает с опаской

Да тут целое камлание) Elayra зачёт!

Elayra вместе со мной стучит в бубен!) Класс, так держать!

У меня примерно то же по технике исполнения.. и интуитивные песни, и видения, и благодарности и т.д. Очень похоже и близко. Обещать наперёд, ничего не обещаю, но регулярно делаю подношения, кормлю.

"Обсуждаешь сделку" имеешь ввиду просишь о чём то огонь в социальной и бытовых сферах или о личном плане ?

Из побочных эффектов при продолжительной работе около 40 минут, начиналось повышение кровяного давления, особенно внутричерепного. Ну так оно и понятно.. Огонь ведь!
А вообще практика мощнейшая, чувствовать себя безжалостным и упрямым (скорее упорным) пожаром, это нечто.

Сегодня предлагаю Вашему вниманию медитации стихий, даже очень интересные практики.

Медитация Огня.
В работе с Огнем главное - понимать, что при кажущейся контактности Огонь - живое и своенравное существо. При погружении в транс ваша задача прочувствовать стихию, и таким образом качества Огня (неукротимость, страстность, жестокость, яркость чувствования) перейдут частично и к вам.
Ваша задача - справиться с этими качествами в себе, управлять ими, и не позволить им управлять вами.
Перед медитацией убедитесь, что вы находитесь в спокойном, безлюдном месте или, по крайней мере, вы совершенно убеждены, что вам никто не помешает. На природе у вас может возникнуть серьезное искушение разжечь костер, но это стоит делать только в случае, если Вы твердо уверены в своей способности с ним совладать.
Гораздо безопаснее для начала отдать предпочтение свече, которую вместе со спичками вам придется приготовить заранее, до начала медитации. Вам должно быть комфортно и спокойно. Вы дышите ровно и спокойно. С каждым выдохом вас оставляют все тревоги дня, все проблемы и заботы. Проведите заземление. Не торопясь, спокойно зажгите свечу. Расслабьтесь и сосредоточтесь на язычке пламени свечи. Пусть свет и тепло Огня наполнят вас. Рассматривайте Огонь, позвольте ему влиться в вас, а он позволит вам проникнуть в него.
Вы полны решимости преуспеть в своих начинаниях. Вы воплощенная воля, упорство. С каждым своим дыханием вы становитесь больше, подобно лесному пожару вы практически непобедимы и всемогущи. Нет вам преград, любая сила преклоняется перед вами. Вы спокойно и уверенно движетесь к своей цели. Вместе с силой в вас проникает и знание, мудрость Огня, мудрость многих поколений творцов, созидателей. Их память, их умения - все ныне с вами, все вам открыто, внимайте. Если у вас есть вопросы - сейчас самое время их задать. Получив ответы, не забудьте поблагодарить Огонь. Ослабьте связь и выйдете из транса.
И все же помните, что впуская в себя стихию , мы принимаем ее и отождествляем с той внутренней частью самих себя, которая и была рождена для того, чтобы быть огнем внутри. Это значит, что в глубине вас всегда будет светить и греть часть того огня, что вы зажигаете в свою самую первую медитацию. Это не просто свет - это проводник, это ваше намерение и сила, которые вы научились распознавать.

Медитация Земли.
Для этой медитации лучше покинуть город и уйти как можно дальше в лес или поле, туда, где возможность встретить человека невелика. Разумеется, если подобного шанса у вас нет, то вы можете облюбовать себе тихий уголок в городском парке. Сядьте, расслабьтесь, закройте глаза и сконцентрируйтесь. Дышите медленно и спокойно. Во время вдоха постарайтесь ощутить прилив крови к своему сердцу.
Перед медитацией убедитесь, что вы находитесь в спокойном, безлюдном месте или, по крайней мере, вы совершенно убеждены, что вам никто не помешает. Вам должно быть комфортно и спокойно. Вы дышите ровно и спокойно. С каждым выдохом вас оставляют все тревоги дня, все проблемы и заботы. Проведите заземление. Ощутите как ваши ноги как корни дерева проникают в глубь земли, наполняясь силой и все тело наполняет любовь, сила и мудрость Матери Земли.
Если у вас есть вопросы - сейчас самое время их задать. Получив ответы, не забудьте поблагодарить Землю. Ослабьте связь и выйдете из транса.

Медитация Воздуха.
Подобная медитация лучше всего выполняется на открытом пространстве - когда над вами необозримый простор голубого неба. Перед медитацией убедитесь, что вы находитесь в спокойном, безлюдном месте или, по крайней мере, вы совершенно убеждены, что вам никто не помешает. В положении лежа вы расслабляетесь полностью. Дыхание свободное, глубокое. Глаза открыты, вы видите это огромное голубое пространство неба, вы ощущаете над собой всю толщу воздуха. Постепенно ваше тело становится все менее плотным и вы сливаетесь с воздухом. Вы невесомы, можете по своему желанию подняться выше, почувствовать Ветер как живое существо.
Если у вас есть вопросы - сейчас самое время их задать. (Помните: "Ветер, Ветер, ты могуч! Ты гоняешь стаи туч".) Получив ответы, не забудьте поблагодарить Воздух. Ослабьте связь и выйдете из транса.

Медитация Воды.
Для того чтобы провести медитацию , лучше всего отыщите тихое место на берегу озера, реки или океана, где вы сможете расположиться так, чтобы Вы могли касаться Воды. В квартире можно полежать в ванной, или постоять под душем. Главное, чтобы вы чувствовали себя спокойно и уверенно.
Расслабьтесь и почувствуйте воду. Дышите ровно, медленно. Ощутите прикосновение воды к коже. Позвольте воде заполнить ваше сознание и вести вас. Пусть она очистит вас от горестей, бед, омоет вашу душу, разум, тело. Когда почувствуете, что очищены, можете задать воде вопросы.
Получив ответы, не забудьте поблагодарить Воду. Ослабьте связь и выйдете из транса.

П.С.
Давно пользовался медитацией Воды, абсолютно неосознанно. Все остальные медитации мной неоднократно опробованы и я Вам должен сказать это обязательно нужно попробовать. Ведь природа основа действий шамана.

Итак, по просьбам трудящихся начинаем. Сегодня я решил затронуть тему, что такое шаманизм и откуда ноги растут. Не будем изобретать велосипед и в этом вопросе послушаем специалистов лучше чем мы, в этой области, а именно Мирчу Элиаде:

С начала века этнологи привыкли к не слишком точному использованию таких понятий, как шаман, знахарь, маг или колдун, для определения некоторых лиц, наделенных магико-религиозными способностями и встречающихся в каждом "первобытном" обществе. В дальнейшем эта терминология распространилась и на исследования по религиозной истории "цивилизованных" народов; говорят, например, об индийском, иранском, германском, китайском и даже вавилонском шаманизме, подразумевая "примитивные" элементы соответствующих религий. Если словом шаман обозначать каждого мага, колдуна, знахаря или мистика, упоминающегося в истории религий и религиозной этнологии, то в итоге получаем чрезвычайно сложное и в то же время неточное понятие, полезность которого крайне сомнительна, поскольку уже существуют термины маг и колдун для обозначения понятий столь же разнотипных, сколь и расплывчатых, - таких, как магия или первобытная мистика.

Целесообразно ограничить область употребления слов шаман и шаманизм во избежание такой неоднозначности и для более ясного взгляда на саму историю "магии" и "волшебства". Ведь шаман действительно является и магом, и знахарем: считается, что он исцеляет, как и все знахари, и совершает факирские чудеса, как и все первобытные или современные маги. Но он к тому же является проводником душ, а нередко также жрецом, мистиком и поэтом. На сером, "перемешанном" фоне магико-религиозной жизни архаических обществ шаманизм в своем точном и конкретном значении имеет собственную структуру и "историю", которые стоит очертить более подробно.

Шаманизм в строгом смысле - это прежде всего сибирское и центральноазиатское религиозное явление. Это слово пришло к нам через русский язык от тунгусского шаман. В других языках Центральной и Северной Азии соответствующими ему терминами являются якутское ойун, монгольское боге (в диалектах - бо) и удаган (существуют также бурятское и якутское удаган как обозначение женщины-шаманки), тюркско-татарское кам (алтайское кам, гам, монгольское ками и т. д.). Были попытки объяснить тунгусский термин палийским самана, и к этой возможной этимологии (она относится к обширной проблематике индийских влияний на сибирские религии) мы вернемся в последней главе книги. На всей огромной территории Центральной и Северной Азии магико-религиозная жизнь общества сосредоточивается вокруг шамана. Это, конечно, не значит, что он является единственным, кто имеет доступ к сакральному, или же что он взял на себя контроль за всей религиозной деятельностью. Во многих племенах наряду с шаманом существует также жрец-жертвоприноситель, не считая того, что каждый глава семьи является также главой домашнего культа. Тем не менее шаман остается центральной фигурой, поскольку во всей этой сфере, где экстатическое переживание является в высшей степени религиозным, шаман и только шаман является безусловным мастером экстаза. Потому первым и, возможно, наименее рискованным определением этого сложного явления будет формула: шаманизм - это техника экстаза.

Шаманизм как таковой был обнаружен и описан первыми путешественниками по различным регионам Центральной и Северной Азии. Позже подобные магико-религиозные явления были зафиксированы в Северной Америке, Индонезии, Океании и т. д.; мы вскоре убедимся, что это тоже чисто шаманские формы, и их исследование параллельно с шаманизмом сибирским представляет безусловный интерес. Однако сразу же необходимо отметить, что наличие какого-либо шаманисткого феномена в том или ином регионе вовсе не означает, что магико-религиозная жизнь данного народа сосредоточена именно вокруг шаманизма. То есть, это не исключено (пример - некоторые районы Индонезии), но это не самый распространенный случай. Обычно шаманизм сосуществует с другими формами магии и религии.

Именно здесь мы видим целесообразность термина "шаманизм" в его собственном строгом значении. Если мы попытаемся установить различие между шаманом и другими "магами" и знахарями первобытных обществ, то идентификация феномена шаманизма в том или ином регионе сразу приобретет существенный смысл. Магию и магов мы встречаем почти во всем мире, тогда как шаманизм представляет собой особую магическую "специальность", которую мы выделяем особо: "укрощение огня", магический полет и т. д. По этой причине, хотя шаман является, помимо всего прочего, также и магом, не каждого мага можно определить как шамана. Это же относится и к шаманским исцелениям: каждый знахарь является целителем, но только шаман обладает своими особыми методами. Что касается шаманских техник экстаза, то они не исчерпывают всех разновидностей экстатических переживаний, зафиксированных в истории религий и религиозной этнологии; поэтому нельзя каждого экстатика считать шаманом: шаман является специалистом по трансу, во время которого его душа, как принято считать, покидает тело, чтобы подняться на Небо или спуститься в Ад.

Такого же рода различение обычно необходимо для определения связи шамана с "духами". Во всем первобытном и современном мире мы находим людей, утверждающих, что они якобы поддерживают связи с "духами", что они ими "одержимы" или сами ими владеют. Потребовалось бы несколько томов, чтобы должным образом проанализировать все проблемы, связанные с самой идеей "духа" и его гипотетическими связями с людьми, поскольку "дух" может быть как душой умершего, так и "духом Природы", мифическим животным и т. д. Но при исследовании шаманизма не обязательно заходить так далеко; достаточно определить позицию шамана по отношению к его духам-помощникам. Мы легко убедимся, что шаман отличается, например, от "одержимого": шаман повелевает своими "духами" в том смысле, что, как человеческое существо, умеет налаживать контакты с умершими, "демонами" и "духами Природы", не становясь при этом их орудием. Несомненно, среди шаманов встречаются настоящие одержимые, но они являются скорее исключениями, которым есть свое объяснение.

Продолжение следует / Далі буде / To be continued...

Спасибо, Ава! Интересный материал. Всё будем пробовать.

Кстати, если кто-то испробовал одну из техник прошу отписываться.

Ведь были же заявки на реальные истории

Чаще всего - это молоко. Кормят так же онгоны. Периодичность кормления встречается разная, например: либо в каждое из восьми важных точек года (равноденствия, солнцестояния и т.д.), либо один раз в месяц.

Довольно серьёзный предмет могущества получится)

Точно не знаю, но вроде пистолет Макарова.

Пожалуйста.

Сейчас делаю ловец снов, как закончу обязательно затею статейку)

Буду удовлетворять желания в соответствии со спросом. А если чего обсудить, то можно создавать отдельную тему, пообщаемся. Мне тоже интересно узнать, как у людей и себя показать)

Например техника Медведя - это техника берсерка. А вообще хотелось бы наработанных техник, но чем богаты, тем и рады)

Если есть другие варианты ответов прошу писать здесь.

Техники паука.
Академическое название нужно уточнить, с ходу не скажу по правде. Общий ритм шаманского камлания паука 2 - 1 - 2 (два быстрых удара, одиночный, два быстрых), в дыхательном варианте тоже применимо, только одиночный удар соответствует выхоху

1. ”Танец паука”.
Предназначено для набора энергии и вхождения в образ этого насекомого.
Становимся на ноги, тело расслаблено. Делаем приставные шаги вправо и влево, руки согнуты в локтях на уровне солнечного сплетения. Когда вы переступаете, например, на левую ногу, руки на уровне плеч разводятся в стороны, как бы захватывая энергетические нити вашего кокона, и, притягивая их в манипура-чакру, когда вы приставляете ногу. Потом всё повторяется в правую сторону, главное, чтобы у вас было полное ощущение набора энергии. Не важно, если вы, какое-то движение выполните не совсем точно, но зато ваше состояние паука должно быть целостным.

2. ”Паук спускается под землю”.
Когда дух шамана в образе паука спускается под землю, о там он может встретить духа Земли, и он может воспользоваться его знанием, его силой.
Ладони прямые, руки согнуты в локтях и локти прижаты к бокам, руки двигаются изнутри наружу, локти трут бока, как будто паук разгребает перед собой пространство вперёд и вбок. Обе руки выносятся одновременно, локти трут бока, но при этом туловище разворачивается то вправо, то влево. Ноги стоят на земле, ваше тело будет двигаться в такт с музыкой. Вы должны ощущать себя пауком, который пролазит через нору под землю.

3. ”Паук плетёт паутину”.
Предназначено для того, чтобы вы могли ощутить реальную энергетическую ”паутину” вокруг своего тела, и смогли создавать эту оболочку, которая будет удерживать различные фантомы энергии, представляющие вашего врага (например, привязанность к сахару).
Руки вытягиваются вперёд перед собой, одна рука начинает скользить по другой, поочерёдно притягивая скользящую руку к груди. Через несколько движений плетения нити, когда правая рука оказывается впереди, вы, как будто, наматываете нить на себя. На голову, шею, плечи, двигаете синхронно руками, против часовой стрелки. Затем, вы снова вьёт нить, одна рука двигается вдоль другой, потом вы снова наматываете на себя ”паутину”. Вы должны целостно ощущать, что плетёте ”паутину”, которая одновременно является вашей защитой и нападением.

4. ”Паук призывает духов”.
Служит для непосредственного контакта с духами подземного царства.
Принимаете положение тела, уперевшись всеми конечностями в пол. Таз слегка опущен, колени согнуты, движение такое, как будто вы подныриваете под чем-то то вправо, то влево. Ноги должны стоять, по возможности, всей ступнёй на полу. Движение идёт за счёт сгибания и разгибания коленей. Вы можете издавать горловые звуки, такие как при ворговании. Духи начинают слетаться к вам, их сила становится вашей силой.

5. ”Паук заманивает врага”.
На этом этапе происходит культивация того препятствия, той ситуации, которые вы хотите разрушить, с тем, чтобы заманить или затянуть его в сплетенную паутину. В этот момент перед вашим взором должна чётко вставать картина этой паутины, в которую проникает или застревает в ней фантом вашего препятствия.
Сядьте на пол, на пятки, колени на полу, руки изнутри, по отношению к ногам, положите ладонями на пол. Выдохи шипящие, туловище слегка раскачивается, одновременно вы представляете вокруг себя паутину, шипящие звуки приманивают фантом врага (ситуации) в самый центр своей паутины. Вы вспоминаете всю ситуацию, с которой вы боретесь, эмоционально переживаете и, как бы, выдуваете всё негативное в тёмный фантом в паутине, который вдувается в паутину и застревает в ней. Это должна быть внутренняя медитация, в которой вы фиксируете объект астрального удара прямо перед собой.

6. ”Удар паука”.
Собственно, удар. Здесь вы выплёскиваете накопленную энергию в виде астрального удара и направляете на фантом. Можно провести серию таких ударов.
Вы садитесь на задницу, пятки подтянуть к промежности, ступни соединить; правая рука сжата в кулак, левая лежит на ней, помещены над макушкой. Голова склонена, и ваше внимание сосредотачивается на руках и груди. В этом положении ”паук выделяет яд”, то есть вы сосредотачиваете и накапливаете всю энергию в области груди и рук. Вы должны полностью ощущать себя пауком. Когда вы почувствовали, что достаточно, вы одновременно держите на сансконтакте фантом ситуации перед собой. Вы наносите удар с резким криком ”гаа!” руки выбрасываете перед собой вперед, возвращая их обратно через стороны. В момент выкрика вся накопленная энергия направляется на фантом, затем вы снова собираете энергию, и наносите следующий удар и тыды до тех пор, пока не почувствуете, что хватит. Пока ваш негативный фантом не разрушится или не рассеется. После того, как вы закончили, тело может совершать спонтанные движения, пока энергия не придёт в гармонию. Полностью отпустите тело, пусть оно совершает ”танец радости”, что враг побеждён.

7. ”Сон паука”.
Вхождение в состояние полной прозрачности, опустошенности, как будто вас вообще не существует. Для удаления последних остатков связи с фантомом, чтобы избежать контр нападения.
Лечь на спину, ноги слегка согнуть в коленях, руки раскрыть вверх, тело расслабить. Ощутить, что вы стали прозрачными, что вас просто не существует.

Вопрос:
а этому практику можно выполнять одновременно со своим духом пауком?
Ответ:
Ну это смотря как выполнять, вообще в целом да, несмотря на определенный костяк, в разумных пределах техники достаточно пластичные.





Нашёл где на просторах Великой паутины), авторства там не было. Ну, а нам в практических целях очень подойдёт.

Всех кто имеет информацию по подобным техникам прошу выкладывать на обозрение.

Пока не решил ничего наносить. А вообще, то почти все бубны с рисунками.

А вот насчёт мужей-женовидных. Во-первых один из вариантов почему это занятие не достойно мужчин: мужчины, как известно - воины, а если воин впадает в транс следовательно он беззащитен, а из транса просто так не выскочишь. Вот Вам и пожалуйста, а насчёт сношений там каких-то это ещё доказать надо). Во-вторых сам Один сейдом успешно владел и даже недвусмысленные намёки бросаются в сторону самого Тора (Саги). Поэтому скорее всего недостойно воину с оружием в руках хоть на минуту терять бдительность, не то что на продолжительное время иначе его убьют как женщину, без сопротивления.

Ну и последний этап в создании бубна - это конечно же его освящение.
Освящение следует проводить на природе, в лесу или на вершине холма. Как придёте на место зовите Духов местности и просите у них разрешения на проведение ритуала и попросите, что бы они помогали Вам всячески. Разжигайте костёр, призывайте своих Духов-помошников. Дымом от пучка травы (я брал сушёную мяту) окурите голову, грудь, место ритуала по сторонам света, небо и землю, последним бубен. Бросьте в костёр табака, в качестве подношения Духам, можно закурить самому (я курил трубку). Дальше полная импровизация, шаманизм - это творчество. Можно петь о цели ритуала, можно танцевать, можно всё.. Вас ведут Духи. Бейте в бубен, чувствуйте его, разговаривайте с ним. Ведь сегодня он рождается. По завершению всех действий следует окропить свой бубен молоком - это первое кормление. Теперь он жив. Как будете уходить не забудьте поднести Духам местности дары. Литр молока вылитый на землю со словами благодарности подойдёт.
© Galdrabjarnar 23/05/2010.

Итак, продолжаем разговор. Бубен это хорошо, именно так я сначала и думал и собирался стучать в бубен рукой. Но поняв, что колотушка не просто так, принялся за колотушку. Такого звука, как при ударах колотушкой рукой не добиться никак.

Обычно колотушку вырезают из дерева в форме выпуклой лопаточки и обтягивают кожей. Возможен вариант заказа у столяра, но тяга всё сделать самому и как можно индивидуальнее победила.

Я взял 2 деревянные ложки из бука сложил их таким образом чтобы, выпуклые части были наружу, а внутри образовалась пустота. Эту пустоту я сначала думал заполнить рисом, для эффекта дополнительного звука. Но потом отказался от этой идеи, поняв, что рис рано или поздно рассыплется в пыль. Далее. Ручки сматываем плотной нитью, полностью от начала до конца. Потом эти нити стоит пропитать клеем ПВА раз 5-6, каждый слой должен тщательно высохнуть. Делается это для того чтобы никогда Ваша конструкция не распалась. На конце можно сплести ручку для одевания на руку. Плетётся как обычная косичка. Далее обтягиваем ударную часть колотушки и её ручку кожей (эти два элемента стоит обтягивать отдельно из-за разной геометрической формы) и в 3 местах поверх кожи фиксируем нитью. Нить пропитываем 1 раз клеем для того, что бы она держалась одним целым.




© Galdrabjarnar 23/05/2010.

Фенимор, друг мой, ну как же нереально ? Я тоже городской житель и ремёслам не обучавщийся, но если Духи сказали делать, нужно делать. Я же для того эту работу и проделал, чтобы кому интересна эта тема поняли, что это реально! Это не так сложно, как кажется.

fenimor, Глиптика спасибо, друзья!)

Oleg Shaposhnikov поделитесь основной идеей рунического бубна.

Пришитая кожа, металлическая крестовина.


Бубен без резонаторов, плетёная ручка из кожи.


© Galdrabjarnar 22/05/2010.

Давно собирался, но только собрался)
Если Вам близок шаманизм и Вы собираетесь стать на путь шамана рано или поздно Вам понадобится бубен или Конь - ветер. Конечно же можно купить бубен, но всегда лучше то, что сделано собственными руками, то что пропитано Вашим потом и кровью, намерением и упорством.

Бубен состоит из трёх основных частей: обечайка, кожа и ручка.

Обечайка - основа бубна, деревянное кольцо на которое натягивается кожа. Делать её можно из бересты, если есть где её достать. Береста скручивается кольцом, диаметром таким, какой будет Ваш бубен. Количество витков должно быть таким, что бы обечайка отвечала прочностным характеристикам возложенным на неё. Количество витков зависит от толщины бересты и её качества. Прежде чем приступать к созданию обечайки из бересты, её нужно вымочить в воде часа 4. Лучше бересту накручивать на круглый шаблон изготовленный специально для этого. После накрутки следует прочно зафиксировать конец бересты до полного высыхания. Второй способ изготовления обечайки, который применялся в древности. Находили ветку (сейчас можно доску) клали её в ручей на несколько дней, потом вытягивали скручивали, фиксировали. В операциях с доской небольшой толщины, понадобится опыт в работе с деревом и ещё какие-то неведомые мне навыки. Третий способ изготовления обечайки наиболее прост для жителя города. Я несколько недель ломал голову над тем, как же её изготовить. А потом бродя по рынку обратился к Духам и просил вести меня. И пошёл. Ноги шли сами.. и привели меня в магазинчик всяких поделок из дерева. Там я купил отличную буковую рамку для круглых картин диаметром 42 см. Рамка оказалась довольно прочной и я решил сделать на ней резонаторы.
Резонаторы - часть обечайки, представлена в виде небольших деревянных возвышений по внешнему диаметру обечайки. Необходимы для создания пустот между кожей и обечайкой. При наличии таких пустот звук бубна становится в разы глубже. Резонаторы изготавливаются из дерева высотой 25-30 мм шириной 20 мм и длинной равной ширине Вашей обечайки. Верх резонатора делается округлым для лучшего облегания кожей, низ резонатора делается слегка вогнутым для плотной посадки на круглой обечайке. Количество резонаторов следует выбирать произвольным, но лучше символичным. У меня их 9 в соответствии с 9 мирами северной традиции. Равным шагом по внешнему диаметру обечайки сверлятся отверстия для крепежа резонаторов сверлом диаметром 6 мм. Покупаются в мебельном магазине такие деревянные палочки (не знаю как они называются) которые используют для сборки мебели, диаметром 6 мм, длинной 10-15 мм. В каждом резонаторе тоже сверлятся отверстия тем же сверлом, таким образом, что бы длинна крепёжной палочки была равна сумме глубин обоих отверстий в обечайке и резонаторе. Резонаторы крепятся на обечайке при помощи крепёжных полочек и клея. Оставить до высыхания, 1-2 дня. В каждом резонаторе необходимо сделать поперечное отверстие диаметром 1 мм для втягивания стальной проволоки через все резонаторы. Таким образом мы получим кольцо из проволоки вдетое в резонаторы вокруг обечайки. Это делается для увеличения объёма пустот резонирования.

Кожа - шкура животного доступного в Вашей местности. Я делал так: просил у Духов показать мне во сне такой бубен который я должен изготовить. Видел во сне серого козла и ещё много чего не имеющего отношения к теме. Взял руки в ноги и пошёл к знакомой бабушке (познакомился с ней именно с целью заполучения шкуры козла) и попросил продать(!) именно продать, всё что вы приобретаете для бубна должно быть новым и непременно куплено, а не получено просто так. Обязательно пол животного должен соответствовать вашему полу. Но вот загвоздка.. Козёл то у неё был белый, а не серый как я видел. Но здоровенный, красивый, статный с закрученными, громадными рогами, кросавчег вообщем. И я решил взять его шкуру, редко встретишь такое крупное и красивое животное. Через 1,5 месяца забрав шкуру понёс её к скорняжнику (кстати тоже искал его специально для выделки шкуры под бубен) их не так уж сложно найти. Он мочил её и колдовал над ней почти неделю. И вот я пришёл к нему с готовой обечайкой. И что бы Вы думали ? Он мне говорит, что шкуру, которую принёс я он случайно испортил, оправдывался пол часа, говорил, что это впервые за 5 лет работы. И предложил мне шкуру тоже козла, но СЕРОГО! Я сначала злился, а потом вспомнил сон, когда мне Духи показывали серого козла и понял, что всё произошло так как должно быть. Пришлось ждать ещё 4 дня. Но вот настал тот день и мы начали. Шкуру следует остричь от шерсти, получите кожу. Если всё делал специалист, то кожа будет мокрой, как и надо для правильной натяжки. Раскладываете шкуру на ровной твёрдой поверхности внутренней стороной к Вам. На неё по центру кладёте готовую обечайку. Натягивать нужно вдвоем. Берёте с напарником противоположные части шкуры и сводите их над обечайкой. За один край который в руке привязываете прочную верёвку диаметром 3-5 мм. Делаете накидной стягивающий узел и прочно фиксируете. Затем другим концом верёвки под натяжкой(!) привязываете к противоположному концу шкуры, находящуюся у напарника. Производите такие манипуляции пока вся шкура не будет натянута на обечайку. Шкура не должна провисать(!) и даже в таком мокром виде должна иметь хорошую натяжку. Иначе Ваш бубен просто не будет издавать никаких звуков. Потом бубен отправляется на сушку в специальной сушильной камере, такие есть у скорняжников. Сохнет он около 2-х суток. Шкура стягивается довольно сильно и поэтому натяжка получается отличная. Ещё шкуру к обечайке можно прибивать (наверное самый простой вариант), пришивать.

Ручка - приспособление для держания бубна при его использовании. В моём варианте ручка просто плетётся на основании тех верёвочных связей, которыми стягивается кожа. Просто берёте верёвку и обматываете некоторые фрагменты связей натяжки, как Вам будет удобно. Ручка не менее важная часть, чем все остальные. При камлании бубен приходится иногда держать долго и ручка должна быть удобной и прочной. Ещё у некоторых видов бубнов ручку делают сбоку обечайки деревянной. Иногда в плетение вставляют крестовину деревянную либо металлическую.

В общем изготовление бубна у меня заняло около 6 месяцев и оживил его в мой День Рождения.

П.С. Для Вас выкладываю эту информацию, что бы изготовление заняло время только на практическое исполнение, а не на понимание "как?".

© Galdrabjarnar 22/05/2010.