|
"Четыреждывеликий" Дж. Фрэзер вполне вразумительно для своего времени сформулировал видимые (подчеркиваю - видимые!) практические атрибуты магии:
"Магическое мышление основывается на двух принципах. Первый из них гласит: подобное производит подобное или следствие похоже на свою причину. Согласно второму принципу, вещи, которые раз пришли в соприкосновение друг с другом, продолжают взаимодействовать на расстоянии после прекращения прямого контакта. Первый принцип может быть назван законом подобия, а второй – законом соприкосновения или заражения. Из первого принципа, а именно из закона подобия, маг делает вывод, что он может произвести любое желаемое действие путем простого подражания ему. На основании второго принципа он делает вывод, что все то, что он проделывает с предметом, окажет воздействие и на личность, которая однажды была с этим предметом в соприкосновении (как часть его тела или иначе). Гомеопатической, или имитативной, магией можно назвать колдовские приемы, основанные на законе подобия. Контагиозной магией могут быть названы колдовские приемы, основанные на законе соприкосновения или заражения."
(с) Дж. Фрезер "Золотая Ветвь".
А "пятидеждывеликий" С.А. Токарев пошел еще дальше и разделил видимую (ну, разумеется - оба были учеными и дальше видимого проявления идти не могли по определению) часть магии на четыре вида:
1) Контактная магия – воображаемая магическая сила передается или придается человеку путем непосредственного взаимодействия с носителем магической силы, например, ношение талисманов, употребление магических снадобий.
2) Инициальная (инцепционная, трансмиссивная) магия – при магической манипуляции производится только начало желаемого действия, а окончание же его возлагается на магическую силу; например, австралийский колдун, желая поразить врага из соседнего племени, производит такую процедуру: он направляет заострённую палочку в сторону врага и шепчет при этом проклятия, считая, что после этого враг будет поражён либо смертью, либо мучительной болезнью.
3) Имитативная (симильная) магия основана на принципе «подобное производит подобное». Так, для того, чтобы причинить вред своему врагу, колдун колет острыми предметами рисунок человеческой фигуры или куклу. По принципу подобия вред, приносимый изображению или кукле, должен перенестись на обидчика. Другой любопытный пример этого рода магии — помощь при родах. В этом случае шаман изображает роженицу, привязывая к себе камень. По убеждению, удачно прошедшее «представление» родов шаманом должно по принципу подобия сделать настоящие роды так же удачными.
4) Контагиозная (парциальная) магия основана на том, что вещи, раз пришедшие в соприкосновение, сохраняют связь на расстоянии. Примером этой магии может быть использование крови, ногтей, зубов, волос в колдовстве разного рода.
Собственно, к чему я клоню? То, что касается видимого проявления магических действий, то оно в настоящее время вряд ли может считаться сильно полезным для практики. Ибо уже преодолело барьер тьмы невежества и ужо более 100 лет назад стало предметом изучения научными способами. Внутренняя же суть магии пока еще остается во тьме человеческого невежества... А внешние проявления магии уже изучены современниками и не имеет смысла обращаться за ними к более древним источникам. Например, если есть под рукой школьный учебник геометрии вряд ли целесообразно заставлять школьника изучать труды Евклида...
--------------------
|